２０２４年１０月６日（日）　聖霊降臨節第２１主日
礼拝順序

黙　　祷
招　　詞　　　詩編１２４：８
賛　　美　　　１６
主の祈り
交読詩編　　詩編８６：１～１０
祈　　祷
賛　　美　　　１６２
使徒信条
聖　　書　　　ヨハネによる福音書第５章１～１８節
子ども説教
説　　教　　「だから私も働く」
賛　　美　　　５０５
感謝祈祷
頌　栄（讃美歌）　２８
祝　祷　（コリント二１３：１３）

〔説教要旨〕

　ヨハネによる福音書には、マタイ・マルコ・ルカ福音書と異なるユニークな面があります。例えば、本日の聖書箇所では、長い間病気であった人をイエスがいやしてくださいましたが、他の福音書ならいやしの出来事で終わって、次の場面へと移ります。しかしヨハネ福音書では、その出来事から始まって、イエスの長い説教や対話が続くのです。そのような「ヨハネ福音書らしさ」を大切にして、主イエスのお言葉に耳を傾けましょう。
　イエスは、祭りのためにエルサレムに上られました（1節）。しかし、祭りに向かわず、羊の門のかたわらのベトザタの池へ行かれました（2節）。池を囲む回廊には、病気の人、目の見えない人、足の不自由な人、体の麻痺した人などが、大勢横たわっていました。3節と5節の間に「†」とありますが、ヨハネによる福音書の巻末にあります。「彼らは、水が動くのを待っていた。それは、主の使いがときどき池に降りて来て、水が動くことがあり、水が動いたとき、真っ先に水に入る者は、どんな病気にかかっていても、いやされたからである」。こういう言い伝えがあったのです。さてイエスは、38年も病気で苦しんでいる人と出会い、声をかけられました。「良くなりたいか」。この人は「主よ、水が動くとき、わたしを池の中に入れてくれる人がいないのです。わたしが行くうちに、ほかの人が先に降りて行くのです」（7節）と応えました。この言葉から厳しく悲しい現実があることが分かります。まず、深い孤独です。自分を助けてくれる人はだれもいない。さらに、たくさんの病人たちが、池の水が動いたら真っ先に自分が入ろうとしていた。つまり他の人と競い合っていたのです。この人は希望を見いだすことができなくなっていました。「良くなりたい」と言いませんでした。都は祭りでにぎわっていたけれど、自分は神殿に行くことも叶わないと思っていたかもしれません。ところが、主イエスがこの人に言われます。「起き上がりなさい。床を担いで歩きなさい」。すると、その人はすぐに良くなって、床を担いで歩きだしました（8～9節前半）。この人は「信じます」とも「いやしてください」とも言っていません。イエスが一方的にいやしてくださったのです。
　「その日は安息日」でありました（9節後半）。安息日とは、今の曜日では、金曜の日没から土曜の日没までです。旧約聖書では第七の日と呼ばれて、神がこの日を安息日として定められました（出エジプト20：8～11）。神を礼拝するために仕事をしてはなりませんでした。ところが、イエスの時代には、安息日にしてはならないことが事細かに定められていました。イエスにいやしていただいた人が床を担いで歩いていたら、それは安息日にしてはならないことだと、ユダヤ人たち（宗教的指導者あるいはユダヤ教の教師たち）がとがめました（10節）。ユダヤ人たちは、この人をいやしたのはイエスだということが分かって、今度はイエスをとがめます。「そのために、ユダヤ人たちはイエスを迫害し始めた。イエスが、安息日にこのようなことをしておられたからである」（16節）。イエスは彼らにお答えになりました。「わたしの父は今もなお働いておられる。だから、わたしも働くのだ」（17節）。イエスがはっきりと語られたことが、ユダヤ人たちが殺意を抱くほどに憎まれることになりました。
　イエスは、ユダヤ人たちがどう反応するかは、ご存じであったと思います。「イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられた」（ヨハネ2：25）とあります。あえて、安息日に癒しの業をなさったと思います。それは、父なる神が今も働いておられ、安息日を真に安息日として回復なさるために、イエスも働いてくださっているからです。