２０２５年２月２３日（日）　降誕節第９主日
礼拝順序

黙　　祷
招　　詞　　　詩編１２４：８
賛　　美　　　４
主の祈り
交読詩編　　詩編１３９：１～１２
祈　　祷
賛　　美　　　１９４
使徒信条
聖　　書　　　ペトロの手紙一第３章１８～第４章６節
子ども説教
説　　教　　「陰府にもおられる主」
　　　　　　　　　〔使徒信条による説教〕
賛　　美　　　３７７
感謝祈祷
頌　栄（讃美歌）　２４
祝　祷　（コリント二１３：１３）

〔説教要旨〕

　使徒信条は、三位一体の神（父・キリスト・聖霊）への信仰を言い表す3部構成になっています。第2部はイエス・キリストへの信仰の告白と、キリストの救いの出来事です。本日は「陰府にくだり」。「陰府」とは「死者のいるところ」です。陰府にもキリストがおいでになられたのです。
　この信仰の言葉の根拠になったのは次の御言葉です。「霊においてキリストは、捕らわれていた霊たちのところへ行って宣教されました」（19節）。「捕らわれていた霊たち」とは、「ノアの時代に箱舟が作られていた間、神が忍耐して待っておられたのに従わなかった者」です（20節）。
　ここで、創世記のノアの物語を思い起しましょう（創世記第6～9章）。地上には人が増えていましたが、神に従う人はおらず、神は心を痛めておられました。神は、洪水を起こして、やり直すことをお決めになりました。そのような世界の中で、ノアだけは神に従う人でした。神はノアに箱舟を作るように命じました。神の命令に従い、ノアは木を用意し、大地に箱舟を作りました。もしかしたら、人々がノアは何を作っているのか尋ねたかも知れません。ノアは、神のご計画（洪水）を話したかもしれません。箱舟が出来上がり、そこに入ったのは、ノアとその家族の8人だけでした。他に多くの動物と空の鳥が入れられて、神が箱舟の戸を閉められました。神がノアに語られた通り、雨が降り続け、洪水が起こり、地は水で覆われ、人々は死にました。教会は、この物語から、箱舟は主イエスの救いであり、教会を指している、と信じ、語ってきました。
　今日の聖書の箇所は、水で滅ばされてしまった人に注目している点が貴重だと思います。それは、ノアの洪水で滅ぼされた人ばかりでなく、「キリストの救いを信じないで死んだ人は、いったいどうなるのか」という問いへの答えでもあるからです。特に、キリスト者が少数のこの国で、私たちにとっても切実な問いです。
　聖書は「霊においてキリストは、捕らわれていた霊たちのところへ行って宣教されました」（19節）と宣言しているのです。ペトロの手紙は、使徒ペトロにちなんでいます。恐らく、復活され、弟子たちと共に過ごしたとき、主イエスがペトロに、陰府に宣教に行かれたと語ってくださったのではないでしょうか。
陰府にも神の支配は及んでいるという信仰は、詩編にあります。「陰府に身を横たえようとも　見よ、あなたはそこにいます」（詩編139：8）。神が神であられるならば、神の支配の及ばないところはないのです。陰府にも神はおられるとの信仰の言葉です。さらに「闇もあなたに比べれば闇とは言えない。夜も昼も共に光を放ち／闇も、光も、変わるところがない」（詩編139：12）とまで語られています。神の光は陰府にも差し込んでいるのです。光の主であるイエスは陰府にもおられるのです。
　さらに興味深いのは、「洪水」が洗礼を示しているという信仰の理解です（21節）。確かに洪水は、神に従わない人々への裁きでした。洗礼において（特に浸礼式では、目に見えて分かりやすいですが）、水は、キリストと共に死んで、キリストと共に生きるというしるしです。ですから、水は裁きも示しているのです。
　「キリストは肉に苦しみをお受けになった」（4章1節）のは、私たちのためでした。それは私たちが「もはや人間の欲望にではなく神の御心に従って、肉における残りの生涯を生きるようになるためです」（4章2節）。「死んだ者にも福音が告げ知らされたのは、彼らが、人間の見方からすれば、肉において裁かれて死んだようでも、神との関係で、霊において生きるようになるためなのです」（4章6節）。神は生きることを求めておられます。