絵文字が文字化けしてるよ
変になってます

長ネギきらいです
メスを飼わないと卵を産まない
雄がいれば有精卵になってひなが産まれる場合なんてあるのか？あたためるのかなあメスが

じゃがいも、カボチャもってきてよお、さつまいもももってきてよお、みそのてづくりのとか、もってきてよお、ピーマンやパプリカはきらい
あおじそもみつばもしゅんぎくもきらい

じゃがいも、カボチャもってきてよお、さつまいもももってきてよお、みそのてづくりのとか、もってきてよお、ピーマンやパプリカはきらい
あおじそもみつばもしゅんぎくもきらい

きゅうりたべれない
おいしくないまずい、えいようがない、びようにわるい
すいぶんだけしかはいってない、ほとんどすいぶん

きゅうりたべれない
おいしくないまずい、えいようがない、びようにわるい
すいぶんだけしかはいってない、ほとんどすいぶん

なす、かいわれだいこんや、もやし、だいこん、モロコシ、だいず、えだまめ、たかな、ミニトマト、ズッキーニ、これらを１年中峡西病院にもってきてよお

きゅうり食べれない
おいしくないまずい
トマトやメロンや白菜やチンゲン菜や小松菜やほうれん草を作ってよ

南山会で死んだ場合には、無に還してくれるとか。
まあ、天国へ行く気はありますけど
腰もわるいので、要注意
イボじに巻きづめに吹き出物出たけど、早く治りますように。。お祈り

ヨハネ１３：２１〜３０　「愛を受け取っているか」

　主イエスは弟子の足を洗われ、模範とするよう話した後で心が騒いだ、とあります。
全知全能の神の子として、ユダの裏切りはこれから起こる揺るがせられない出来事でした。
けれども愛の神として、人の子として主はユダが裏切ることに激しく動揺されたのではないでしょうか。ユダがこれから歩もうとしている道は、自分でも自分に絶望し、裏切り者のレッテルを貼られることになるものでした。しかしその主の御心を知らないユダはなおその本心を隠し通そうとしたのです。
　主イエスにアッツマ（種なしパン）とハロセット（日干し煉瓦を想起させる色のジャムの様なもの。パンを浸すと表現さていれる）を給仕してもらい、ユダは他の弟子と同様にそれを受け取ります。果たして主イエスの愛を知り、向き合っていたのなら何食わぬ顔で受け取れるものだろうか。私たちがもし裏切ろうとする相手から親愛の情を示されたら、自分が恥ずかしくなるのではないでしょうか。しかしそれを受け取ってしまうことが正に、裏切りを決定づけてしまったということなのです。
　主は人間の計画を超えて、主イエスを過ぎ越しの子羊として贖いのわざに向かわれました。ユダはその愛を表面的にしか受け取らなかったのです。一方のヨハネは主の愛を深く確信していました。私たちはどちらの歩みを選び取るでしょうか。

ヨハネ１３：１２〜２０　「幸いの条件」

　主の洗足において上着の脱着へのヨハネの言及は、その行為が十字架の贖いと復活を象徴する行為であったことを意味します。つまりここで語られている教えは、主の贖いと復活の後、それを受けて弟子たちが歩むべき道についての教えでした。主は弟子の立派さに応じて彼らの足を洗ったのではありません。その上で主はご自分を模範として互いに洗い合うよう命じられたのでした。では私たちは分け隔てなく隣人の汚れを赦し、また自分の汚れを隣人にさらけ出して洗ってもらっているだろうか。無理だと思うかも知れませんね。
　けれども主は問答無用で命じられたのではなかったのです。主であり師であるイエス・キリストがなさったことの意味を知るなら、自ずと自発的にそうしようと思うはず。また、その事を通して主は私たちが幸いに至ることを願っておられるのです。その幸いとは、まず主人がしもべを圧倒的な愛で愛してくださって、それゆえに互いに愛し合う関係に置かれる幸いなのです。
　立ち返る機会を与えられていたユダはその愛を受け取らず、悲劇的な道を辿ることになります。幸いの条件とは、神とイエスの愛を存分に受け取り、隣人同士が互いに愛し仕え合うことにこそあるのではないでしょうか。

　新年明けましておめでとうございます。今年１年も変わらぬ主の恵みの内を歩めますように。
　
元旦聖餐礼拝　ヨハネ１３：３〜１１　「主にきよめられて」

　もし私たちが明日、いのちが奪われるとしたらどうするだろうか。
主イエスは世を去られる直前、罪の奴隷であった人とその他の被造物をご自分の愛の御手に取り戻せることをはっきり確信しておられました。神から出て神に帰る父のご計画を確信しておられたからでしょう。私たちも新し年に向かい、このシンプルな生き方が出来たらと願うところです。
　主は過ぎ越しの夕食の席で、奴隷の姿をとって弟子たちの汚れた足を丁寧に洗いはじめられた。これは明らかに、死と復活によって主イエスご自身が、あらゆる人の罪を洗いきよめることを象徴しているのです。確かにその時は分からないかも知れないが、主の救いのわざが後で分かるようになると言われる約束に感謝しましょう。ペテロは謙遜して拒むが、しかし主イエスによる罪のきよめを拒むことがあってはなりません。私たちは一度限りで完全になされた主の贖いを信じつつ、さらに犯し続ける罪の汚れもきよめて頂きながら救いの確信を持って歩みましょう。聖餐式がその歩みとなりますように。
　主は裏切ると分かっていたユダをも愛し、その足を洗い給う。が、形だけではなくその赦しの恵みを受け取るか否かが分岐点となるでしょう。主の救いを確信し、みことばに導かれ励まされて新しい歩みに進みだしましょう。

今年の年間聖句はヨハネ１３：７より
「わしがしていることは、今は分からなくても、後で分かるようになります。」

待降節第３礼拝　　ヨハネ１２：４４〜５０「大きな声で」

　先週に続き十字架を前に公生涯をまとめた箇所です。この箇所は主イエスのメッセージをまとめています。まず主イエスは度々父なる神との関係について語ってこられました。ユダヤ人が主イエスにつまづいた一つの大きな理由は、主が紛れもなく人間だったからでした。けれどもヨハネはこの手紙の中で、神がひとりご子をこの世に遣わし、神の愛が現れた、と述べています。主イエスを通して私たちは神の愛を知るのです。それ故、主イエスを信じる事と神を信じることは同じなのです。
　また、光と闇の対比を主は何度も語ってこられました。「闇」というのは単なる悪や不正義というよりも、創世記の冒頭で人間が「善悪の知識の実」を勝手に食べた時からの混乱を意味します。それ以来人は神抜きで自分勝手に善悪を決めさばく者となりました。その行く末は滅びですが、その闇を照らすために主は光となって来られたのです。
　そして主は裁くために来たのではなく救うために来られたと語られました。罪の裁きを身代わりに負う「いけにえの子羊」としてです。けれどもその救いを尚も拒むなら主のことばが裁きとなるのです。主が大声で語ってこられたメッセージを思い返しながらアドベントを過ごしましょう。

さる12月３日土曜に、八田ふれあい情報館内にあるカナリアホールをお借りして開催されたトゥルーバインによるコンサート。教会員以外に地域の方々、後援教会の信徒の方々を含め１７名の方が来会されました。素敵なひと時をともに過ごすことができ感謝します。教会外でのコンサート開演は初めてので、新たな形でしたが良い経験となり、今後に生かしていきたいと考えています。集まって下さった方々に重ねて感謝を申し上げます。