「慰めの取り次ぎ手として」ヨブ４：１〜２１
　　３章ではヨブの正直な感情の吐露に対して、それまで黙っていた友人のエリファズは、黙って聞きてはいられないとばかりに語りだします。確かに同情しお見舞いに来て、１週間共にいた挙句、死ねばよかった。なぜ生きているのかと相手から聞かされたら、励まそうとして来た甲斐がなかった、と思う気持ちもあったかも知れません。
　そしてエリファズは、立派な君であったのに弱気でどうした、と叱咤激励しようとし、正しい潔白な人は祝され悪者は滅びる、そして人は神の前に誰一人きよいとは言えない、と持論を展開します。もちろんエリファズの言葉は間違っているわけではありません。これは聖書に見いだせる真理ですが、しかし別の聖書箇所を見ると、それが全てのケースに当てはまる訳ではありません。エリファズの浅はかさは、あくまで自分が体験し見つけた法則で満足してしまった処にあったのではないでしょうか。むしろ、私たちは何も知らなかった、という気づきが癒しに繋がることがあります。主イエスの救いも、みことばのさらに深い奥義に表された真理ではなかったか。私たちは常に開かれた心でみことばを聞き、自ら慰められた慰めを、世に取り次いでいく者となろうではありませんか。

　「打ち傷のもたらすいやし」ヨブ３：１〜２６
　　激しい苦痛に襲われても、信仰告白に立つことを守り通したヨブ。しかし、友人の来訪の慰めもあり、心の内の激しい思いが出てこざるを得ませんでし。彼は自分の生まれた日について、ありったけの言葉をもって呪いはじめます。そしてやがて、自分がなぜ生まれてきてしまったのか、と思い至ります。仏教に生老病死（四苦）とあり、生まれ生きる事そのものが苦しみと言うように、この苦しみは洋の東西を問わず最も激しい悩みとなるでしょう。
　やがてヨブは、「死」に慰めを見出すようにまでなります。ヨブの経験した痛みを知る時に、誰がヨブの信仰を裁き、責める資格があるでしょうか。苦難にはちゃんと意味があることを知ってこそ人は耐えることが出来るが、ヨブは、なぜ、と問い続けます。もし無意味に苦しめられるためだけに生きているのなら、虚無の恐怖に怯えるしかありません。
　しかしヨブは、超えてはならない一線はわきまえていました。彼は神ご自身を決して呪わなかったのでした。神はいる、と確信するときに、完全な絶望ははありません。主イエスの打ち傷が人々を癒したように、ヨブの痛みもまた、人を慰める意味のあるものだったからです。

「まことの友」ヨブ：１１〜１３
　ヨブが体験した激し苦難の事を聞いた同族のエリファズを始めとしてヨブの友人たちは同情し、慰めのためにヨブの元を訪ねます。実際に何が出来るかということはさておき。まずは自分のところに訪ね来てくれた、という事実は、社会的孤立を味わっていたヨブにとって大きな励ましとなった事でしょう。
　けれども実際にヨブに会って彼らがせざるを得なかった事は、泣き、嘆き、チリ（塵）をかぶることでした。具体的に何の役に立つ事ではありません。しかし、彼らは共に苦しむ共感を示したのです。ロマ書によれば、それは主にある兄弟愛の実践なのです。また、善意からとは言え私たちもしばしば感じる、自分が何か役に立ちたい、というプレッシャーを抑えて限界をわきまえる謙遜を保ち、かつヨブの側で七日七夜寄り添うことは、結果的にヨブを慰めることになったに違いないでしょう。
　まことの友、主イエスを思う。主はすべてを捨ててこの世に来て下さり、私たちの悩みに共感し、それどころか十字架にまで架かられました。私たちは限界のある罪人であることをわきまえつつ隣人の友となり、すべての人のまことの友となられたキリストを証していきましょう。
　

　「幸いもわざわいも」ヨブ２：１〜１０
　敬虔で財産も家族も祝されていたヨブ、しかしながら一瞬にして財産や子供たちを失います。それでも彼は、すべては神の主権にあることを認め、神からくるご利益ではなく、神ご自身を賛美する信仰を守り通しました。
その事を喜ばれる神（主）とヨブとの関係を、サタンは悔しく妬ましく思ったのでしょう。第二の、さらに残酷さを増した挑戦を神に持ち掛け、許可されます。私たちは、災いを神の怒りや愛の無さに安易に結びつけることは慎まなければなりません。
　サタンによって全身腫物におおわれて、町から外れた処に追いやられ、痛みよりむしろ痒みのために気もふれんばかりの塗炭の苦しみを味わうヨブ。社会的、肉体的、精神的にも厳しい試練だったことでしょう。さらに妻からも、死を示唆されるような言葉をかけられます。彼女はもしかしたらヨブへの思いやりからの言葉だったかも知れません。が、いのちはあくまでも神のものであり、サタンも人も手を出してはならぬもの。そこには幸い・災いがふくまれています。しかし、起こる出来事の幸不幸よりも、いのちに勝る神の祝福はありません。聖餐を通し、私たちの「いのち」のためになされた主の贖いの尊さを覚えましょう。